以下五类是平常认为没有什么地位的,讲文体的都不看重它。但今天看来,也许有点不同。 ...
现在称为文学批评的,大致与以前所谓诗文评相当。现我国文评仍未发达;但受外国影响,已承认文学批评是文学一部门,同小说等相当。《隋书·经籍志》把诗文评放在总集类后面,可见仍未有这意念,认为它能成立为独立的一类。凡成为独立的类的,一定是这一部门的学问发展到相当程度,著作相当多才成。由此可见,六... ...
小说古代要算入余类。小说最早放在“子”部。《汉书》就有“小说家”之名,引《庄子》语:“饰小说以干县令。”这里,小说乃指琐碎事,与日后意义不一样。又,《汉志》(《汉书·艺文志》)说,小说家出于“稗官,街谈巷语,道听涂说者之所造也”。稗官就是杂官、小官。班固在“小说家”项下所收的书,共有两... ...
东坡集子不收自己的词。北宋人不看重词。南宋人开始较重词。但目录学家都不收词曲。明焦竑把词曲放在诗文评之后。诗文评在集部中已放在末尾处,表示地位低,而词曲尤后,地位更低。清《千顷堂书目》(黄虞稷)“制举词曲”,把词曲放在制举(八股)之下,地位亦低。而且,就是在词曲类中,亦只讲词曲唱法。... ...
史书中有民谣童谣,但只当做政治之反映,而不当做文学来看待。严格说,《诗经》亦歌谣,但人都视之为“经”。《乐府诗集》亦歌谣收集而成的集子。但那是当做音乐来收集的,并非当做文字。古代诗选中有收入古歌谣者,那是当做古时之诗而收入。收集当代歌谣者,自清李调元《粤风》始,其后,人便较多收集当代... ...
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我们所说的品目,乃是把历来用来表明文学价值之德性词,分类加以说明。体用,是说及德性词中涉及文学之性质及其作用的。 ...
《说文》:“顺,理也。”从页,恐怕是说人脸上的理(页,人头)。说及“顺”的,先秦书很多。后来多用来说女子要有顺德。其实不一定说女子。阮元《研经堂集》有《释顺》一文。顺,不单是说顺从,而是说合理。又,古代是有顺天、顺神之意的,因为当时宗教势力很大。顺,包括人类行为与言语两方面。《左传》:“其... ...
我们始见于《乐记》:“著诚去伪。”孔子多说到“信”。《论语·颜渊》篇:“自古皆有死,民无信不立。”可见“信”重要。信,是人言。古代人言重要,而人言最重信。《易传》说:“修辞立其诚。”修辞,一方面要对神负责,一方面对人。故曰:“有不祀,则修言。”(《国语·周语》上)修辞要“立诚”,诚即信... ...
诗有颂、讽两种作用。劝惩与颂讽都是在下的人对在上的人说,希望他改善。春秋家之“褒贬”,诗家之“美刺”,亦与劝惩有关。所劝者,以“礼义”、“名分”(如君臣关系,上下关系)为标准。这二者是维持统治者地位和社会秩序的。及后,则变成以“道德”(人事,涉及个人在社会之地位)、因果为标准,固然仍重“... ...
“故有俗人者,有俗儒者,有大儒者”(《荀子·儒效》篇)。雅,口头批评上多应用及之。又,“雅文辩慧之君子”(《荀子·富国》篇)。关于“雅”的意思,据余冠英先生说,有八:“雅”本“夏”,夏民族包括范围广,故有“大”之意。荀子所说的“雅”,就有范围、见解大之意。《诗》“大雅”亦有此意,指大... ...
诗教“温柔敦厚”。“厚”,亦说人这方面,《论语》:“慎终追远,民德归厚也。”班固说歌谣“观风俗,知厚薄”,厚,就是亲近。自汉以后,便以“厚”说到诗文。皇帝诏书“训辞深厚”,《诗》“温柔敦厚”,亦此意。厚重,本是描写地形(山)的。后以之表示文辞。厚重,礼之积也。又,“厚”,有求诸己意。求... ...
“虚”,空也。“虚”是无中生有,故又说“虚伪”。《庄子·天下》篇:“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”,又,“以天下为沉溺不可与庄语,以巵言为曼衍,以重言(别人的话)为真(好),以寓言为广”。庄子以不是现实生活的话来说其哲学,这并不是伪,而是另外一种态度,使人有兴趣,以神话来说,使人得一道... ...
这也是关于作者其人、文章的内容及文章的作用的。《论语》:“贤者识(志)其大者,不贤者识其小者。”这里,“大”与“小”是指对社会、人生关系的多少而言,关系政、教两方面。孟子说:“小有才,不闻大道”,批评盘成括。小有才,小聪明也。后来常应用以批评人。又有所谓“大方”,就是说能看整体、能看... ...
《文赋》:“在有无而黾勉,当浅深而不让。”《诗·谷风》把“深浅”二字用来说生活情形:“就其浅矣,咏之游之;就其深矣,方之舟之。或有或无,黾勉求之。”陆机就说,无论深浅有无,都要布置得当。“白公曰:然则不可与微言乎?孔子曰:知言之谓者为可耳。”(《吕览·精喻》篇)这话大概不是孔子的,而是辩... ...
“文质”一词,见于《论语》:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子”。“质”就是底子,“文”是文采。如文太少,则似无文化;文太多,则近似史官说话,不切实际。统治者应兼二者而有之。六朝文学批评就说到文、质之关系。 ...
点击进入:孙犁《老家》原文 孙犁早期的散文形式自由,笔触细腻、优美,呈清新自然之态。新时期以来,孙犁散文在清新明丽之中又注入了深沉凝重,主观色彩加重。这一时期,孙犁散文多夹叙夹议,议论的成分明显增多,充满睿智的见解、隽永的哲理、历史的思索,字里行间闪烁着理性的色彩;孙犁的散文语言修饰而不造作,华美而不浓艳,淳... ...
如今,找热闹的地方容易,寻清静的地方难;找繁华的地方容易,寻拙朴的地方难,尤其在大城市的附近,就更其为难的了。 前年初,租赁了农家民房借以栖身。 村子南九里是城北门楼,西五里是火车西站,东七里是火车东站,北去二十里地,又是一片工厂,素称城外之郭。奇怪台风中心反倒平静一样,现代建筑之间,偏就空出这块乡里农舍来。... ...
一、我已经同几位来往较多的 “生前友好” 有过约定,趁我们现在还活着之日起,约好一天,会作挽联的带副挽联 (画一幅漫画也好),不会作挽联的带个花圈,写句纪念的话,趁我们都能亲眼看到的时候,大家拿出来欣赏一番。这比人死了才开追悼会,哗啦哗啦掉眼泪,更具有现实意义。因此,我坚决反对在我死后开什么追悼会、座谈会... ...
滂卑(Pompei)故城在奈波里之南,意大利半岛的西南角上。维苏威火山在它的正东,像一座围屏。纪元七十九年,维苏威初次喷火。喷出的熔岩倒没有什么;可是那崩裂的灰土,山一般压下来,到底将一座繁华的滂卑城活活地埋在底下,不透一丝风儿。那时是半夜里。好在大多数人瞧着兆头不妙,早卷了细软走了,剩下的并不多,想来是些穷小子和傻瓜罢。城是埋... ...