王统照《烈风雷雨》原文 有两个散文名篇人们是很熟悉的,那就是高尔基的《海燕》和茅盾的《雷雨前》,都是写的雷雨到来之前大自然的种种征候。茅盾笔下的石桥、干涸的河床、蒲扇、梢头的蝉儿是典型的中国情调,文章的语言也全是中国式的。高尔基笔下的大海、狂风、海燕、波浪、闪电则完全是俄国革命者的宏伟气势,那语言纯是一首... ...
《在斜塔下》原文 就类型而言,《在斜塔下》应该算是一篇游记散文,因为它是沿着作者观赏比萨斜塔时的游踪来记述所见所闻所感的。但是,牢牢地吸引住作者的,却并非“名噪全球”的古塔奇景,而是令他心灵震颤的异邦人情风习。因此,这篇散文的长处,不在景物描写,而在于人物刻划的成功,在于感想的独特... ...
梁实秋《槐园梦忆——悼念故妻程季淑女士》原文 梁实秋是我国著名的文学家和翻译家。由于在三十年代梁实秋和鲁迅之间发生过论战,几十年来,在极左思潮的影响下,我们对梁实秋的评价一直不公正。现在,终于到了实事求是地评价梁实秋的文学成就的时候。梁实秋是位散文大家,曾写下过许多脍炙人口的散文作品。《槐园梦忆&m... ...
间关千里 寄给你一双布鞋 一封 无字的信 积了四十多年的话 想说无从说 只好一句句 密密缝在鞋底 这些话我偷偷藏了很久 有几句藏在井边 有几句藏在厨房 有几句藏在枕头下 有几句藏在午夜明灭不定的灯火里 ... ...
有人说:搬家三年穷。我前后搬过九次了,也不知要穷到哪天!这次搬完家我真的没钱了,总共几百块钱,交完房费、水费、电费、电话费基本没有了。好在Z朋友说借我一千块钱的,我并不担心生活没有着落。他还答应帮我做一万块钱贷款,让我继续我的小生意。 现在我写小说基本是驾轻就熟了,只要不偷懒,都能按计划完成。只是钱老是不听话,我越是想... ...
历史的道路,不会是坦平的,有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。 一条浩浩荡荡的长江大河,有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻万里。有时流到很逼狭的境界,两岸丛山迭岭,绝壁断崖,江河流于其间,回环曲折,极其险峻。民族生命的进展,其经历亦复如是。 人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征... ...
率,就是自然随便,无意为文,率意。雕,就是雕琢。1.自然这名词是从道家来的。老子所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”。自然,自己成功之谓也。道家以为天非人格化之主宰。自然就是原来如此的。晋时,老庄思想风行。嵇康在生活方面主自然。他说自己“性复多虱”,任其自然,不遵守传统之规律,阮... ...
“有物浑成,先天地生。”(《老子》)这“浑成”之物就是“道”,为宇宙之根本,也就是自然。《庄子》里讲“混沌”,是就整个而言。“刻画”,本来是说以刀刻画。它与“浑成”是相对的。“刻画”就要分出界线来,而“浑成”则是“整个”的。“混沌”也是“整个”的。把“刻画”的意念应用到文学上,大概始... ...
《文赋》:“或袭故而弥新”,就是说,虽用旧的,但有新的变化。由此可知,自晋以来,就重字句之新。六朝有“新变”一语,可见重新。所以《文心雕龙》说:“宋初讹而新。”《文心》讲“通变”,以为不能只是大家互相学,只学当时。他渐有复古趋势。这种情形,到了西魏苏绰就更甚,他要复古,诏诰用《大诰》体。... ...
〔*朱先生审阅课堂听讲笔记时批示,前面“一,雕率”项下之“4,艳”、“5.野”二则,“当属华素目内”、“当入华素目内”。〕《论语》:“绘事后素”,先有底子始有华,先素后华。孔子说,一切的礼(文明)都是在人的本质之后的。“绘事”比“素”好。这是孔子论社会发展的话。但老子则以为不然(老子后... ...
“体用”说的是人生、社会与文学;“文质”说的是时代与文学;而这则是说个人与文学。 ...
“神”,《说文》:“引出万物者也。”《易·系辞》:“神而明之,存乎其人。”上面这些话就是说,“神”的含义是变化,引申。文学批评上,“神”之意念,乃从庄子之观念而来。《庄子》里关于“神”之意念,可分两方面说:1.“以神遇,不以目视”(《养生主》);2.“用志不分(用心专一),乃凝于神(与形... ...
中国文学批评本从人物品评而来,故常以品评人体之辞语应用到文学批评上。“气”常与“神”连在一起用,说“神气”。“神”是就其态度、表情方面而言,“气”则就其动作、语言而言。“气出口为言”,“气”就是呼息。后来,有孟子之所谓“养气”,言人之修养。但这与后来论文有关。孟子说:“吾善养吾浩然之气... ...
“辞情”是说文章本身的表现关系。 ...
“刚柔”最早有二义:1.《易·系辞》:“刚柔相推。”“阳”是“刚”;“阴”是“柔”。这是以“刚”“柔”表示宇宙之进行,乃哲学名词,但这并非“刚”“柔”之本义。2.《诗·蒸民》:“人亦有言:刚则吐之,柔则茹之。”坚强(硬)之物则吐之,柔软的则吞之。这就是“欺软怕硬”俗语之由来。刚柔表物性。再... ...
这本是兵法里的字眼。“正”,“堂堂之阵”;“奇”,“出奇袭胜”,有“非常”、“意外”之意,诈也,异也。诡谲,亦“奇”。“奇”亦可说到人的技能方面,所谓“奇技淫巧”。奇,与众不同者。《论语》言“晋文公谲而不正”,说到人的性格。“奇”有变化之意义。六朝以前,文字不讲奇。只说“淫”(过分)... ...
“奇正”是说意思、词句方面,而“庄谐”则指态度上。“庄谐”,特别是“庄”,是指做人态度。《论语》:“临之以庄则敬。”“庄”,严也,言统治者要“庄”。《庄子》:“以为天下不可与庄语。”“庄”,正也。不说庄言而说荒唐(远大)之言,无端涯之词。这里,“庄”是与“虚”相对的。后来,以“庄”与... ...
最早,书写不易,故记载大抵不主繁。孔子:“辞多则史,少则不达。”他不主多。向来以为话多了是空,啰嗦,故最早偏于简一方面。《文赋》:“要辞达而理举,故无取于冗长。”虽然,陆机他自己还是不免啰嗦。他自辩说:“榛楛勿剪,蒙茸集翠。”这因为当时骈文发展,骈文不免于繁。但理论上仍重简。张辅说,... ...
这里偏重于暗示方面。“显”,明白;“晦”,含蓄。讨论“显晦”之问题,一向都有。《左传》:“鲁人以为敏。”就说到此点。又,杜预《左传·序》说《春秋》五例:“微而显(微,实即含蓄,晦)——文见于此而起义在彼。志而晦——约言示制,推以知例。婉而成章——曲从义训,以示大顺。(以上皆晦,即含蓄... ...
王充、葛洪都说古书难,因为文字关系。“贵难贱易”是时人之意见,但他们不主张如此。沈约说,文章有“三易”:“易识字,易见事,易诵读。”主“易”。从前文字与语言接近,即汉赋中文字亦与当时方言近。“以难为贵”,扬雄如此。自汉辞赋发展以来,就以“难”为贵。但很多人不以为然。六朝更朝文字“难... ...